| Ольга Щёлокова ( @ 2006-11-28 18:57:00 |
Мать порядка, или Какой нам толк в этом государстве?
Вот уже который день нахожусь под впечатлением замечательного эссе Лимонова "О государстве" и не устаю мысленно благодарить этого enfant terrible за его несравненную отвязность, с которой он проговаривает мысли, так или иначе, в той или иной мере приходящие в голову каждому из нас. В самом деле: все мы видим, что король - голый, но сообщить об этом стесняемся. Хотя, казалось бы, почему? - Пусть стесняется сам "король": это он голый, а не мы.
Итак, о государстве.
Прежде чем привести пространную цитату из Лимонова, задамся двумя риторическими вопросами:
1. Какой нам, простым гражданам, толк в этом государстве?
2. Кто выступает поборником и защитником "российской государственности"?
На второй вопрос, обобщая коллективный портрет её апологетов, отвечаю тремя вариантами ответа:
1. Евреи.
2. Хапуги-чиновники и прикормленные журналисты, имеющие свои дивиденды от пропаганды "российской государственности".
3. Дураки.
Вы не относитесь ни к одной из этих категорий? - "Тогда мы идём к вам!" (с)
Тогда, стало быть, я приведу обширную цитату из Лимонова, которая настолько хороша, что мне нисколько не жаль времени, потраченного на её перепечатку. Итак.
Вглядитесь в современность пристальней. Каждую неделю, а то и чаще, бегут куда-то из армии: раньше бежали безоружные, ныне - вооружённые автоматами солдаты. Трудно понять, куда они бегут. Одни якобы собирались примкнуть к криминальному сообществу, другие - якобы выбить какой-то долг. На самом деле, как и в XVII веке, они бегут от невыносимой жизни в Московии - от проверок документов, контролей, облав, прописок и регистраций, созданных режимом. Так их далёкие предки бежали на Дон. А сейчас Дона нет, куда ни побеги - всё та же злобная, унылая Русь. Возникает твёрдое убеждение, что российское государство вообще не может быть хорошим к своим собственным гражданам. Его агрессия направлена, в отличие от американского государства, не вовне (не outside), но внутрь, на граждан своей нации. Тогда возникает вопрос: если российское государство всячески тиранит и угнетает своих граждан, то зачем сохранять такое государство? Только лишь из опасения, что вдруг без него будет ещё хуже?
Вот именно - ВДРУГ.
А теперь разберёмся, что мы от него имеем, отчисляя на прокорм этой ненасытной и злобной ораве чиновников свои тринадцать процентов зарплаты?
Разве у нас имеется социальная медицина? - Нет, её не имеется. В муниципальной поликлинике бесплатно принимают только анализы мочи и дают полезные советы.
Разве у нас имеется социальное образование? - Нет, его не имеется. В муниципальной школе бесплатно учат только алфавиту и первому четверостишию гимна Российской Федерации.
Разве у нас имеется милиция, которая нас бережёт? - Нет, её не имеется. (Далее - непечатно.)
Разве у нас имеется армия, обладающая внятной военной доктриной? - Нет, её не имеется. Имеются только карательные войска и ГРУ, специализирующееся на политических убийствах на коммерческой основе.
Тогда зачем оно нужно?
Не знаю.
Оно было безусловно нужно в мобилизационные времена, каковыми, в разных обстоятельствах нашей истори, были, например, эпохи Иоанна Васильевича, Петра Алексеевича, Павла Петровича, Николая Павловича и Иосифа Виссарионовича.
Сейчас наступила эпоха самоорганизации граждан. Если в процессе их экономической и политической самоорганизации будут возникать споры, споры могут и должны разрешаться гласными и открытыми судами самих же граждан.
Хуже не будет.
В лозунге "Анархия - мать порядка" нет ровным счётом ничего смешного или нелепого. Анархия - не безвластие, а система власти, которая возникает и сама себя корректирует в процессе живой жизни. Анархия разумна и экономна, как сама природа. По "анархическому" принципу было устроено, например, Телемское аббатство, описанное у Рабле. При входе в него висел лозунг "Делай, что хочешь". Но в итоге вышло так, что "каждый делал ЧТО НАДО". В принципе, именно так испокон веку организовывались и все монастыри, и сельские общины: в них могли помогать слабым, но зато не терпели социального балласта.
Социальный балласт Российской Федерации - миллионные орды чиновников, которые множатся тем быстрее, чем больше прогрессирует депопуляция. Если, по Лимонову,
даже ничтожный, только что приехавший из какой-нибудь Мордовии мент устанавливает у метро, где расположен его пост, нечто вроде самодержавия и изощряется в абсолютизме,
то что говорить о других - всё выше и выше рангом?
Задумайтесь, сограждане, а вам оно надо?
Я не призываю к насильственным действиям, а всего лишь говорю:
ЗАДУМАЙТЕСЬ.
Вот уже который день нахожусь под впечатлением замечательного эссе Лимонова "О государстве" и не устаю мысленно благодарить этого enfant terrible за его несравненную отвязность, с которой он проговаривает мысли, так или иначе, в той или иной мере приходящие в голову каждому из нас. В самом деле: все мы видим, что король - голый, но сообщить об этом стесняемся. Хотя, казалось бы, почему? - Пусть стесняется сам "король": это он голый, а не мы.
Итак, о государстве.
Прежде чем привести пространную цитату из Лимонова, задамся двумя риторическими вопросами:
1. Какой нам, простым гражданам, толк в этом государстве?
2. Кто выступает поборником и защитником "российской государственности"?
На второй вопрос, обобщая коллективный портрет её апологетов, отвечаю тремя вариантами ответа:
1. Евреи.
2. Хапуги-чиновники и прикормленные журналисты, имеющие свои дивиденды от пропаганды "российской государственности".
3. Дураки.
Вы не относитесь ни к одной из этих категорий? - "Тогда мы идём к вам!" (с)
Тогда, стало быть, я приведу обширную цитату из Лимонова, которая настолько хороша, что мне нисколько не жаль времени, потраченного на её перепечатку. Итак.
Вглядитесь в современность пристальней. Каждую неделю, а то и чаще, бегут куда-то из армии: раньше бежали безоружные, ныне - вооружённые автоматами солдаты. Трудно понять, куда они бегут. Одни якобы собирались примкнуть к криминальному сообществу, другие - якобы выбить какой-то долг. На самом деле, как и в XVII веке, они бегут от невыносимой жизни в Московии - от проверок документов, контролей, облав, прописок и регистраций, созданных режимом. Так их далёкие предки бежали на Дон. А сейчас Дона нет, куда ни побеги - всё та же злобная, унылая Русь. Возникает твёрдое убеждение, что российское государство вообще не может быть хорошим к своим собственным гражданам. Его агрессия направлена, в отличие от американского государства, не вовне (не outside), но внутрь, на граждан своей нации. Тогда возникает вопрос: если российское государство всячески тиранит и угнетает своих граждан, то зачем сохранять такое государство? Только лишь из опасения, что вдруг без него будет ещё хуже?
Вот именно - ВДРУГ.
А теперь разберёмся, что мы от него имеем, отчисляя на прокорм этой ненасытной и злобной ораве чиновников свои тринадцать процентов зарплаты?
Разве у нас имеется социальная медицина? - Нет, её не имеется. В муниципальной поликлинике бесплатно принимают только анализы мочи и дают полезные советы.
Разве у нас имеется социальное образование? - Нет, его не имеется. В муниципальной школе бесплатно учат только алфавиту и первому четверостишию гимна Российской Федерации.
Разве у нас имеется милиция, которая нас бережёт? - Нет, её не имеется. (Далее - непечатно.)
Разве у нас имеется армия, обладающая внятной военной доктриной? - Нет, её не имеется. Имеются только карательные войска и ГРУ, специализирующееся на политических убийствах на коммерческой основе.
Тогда зачем оно нужно?
Не знаю.
Оно было безусловно нужно в мобилизационные времена, каковыми, в разных обстоятельствах нашей истори, были, например, эпохи Иоанна Васильевича, Петра Алексеевича, Павла Петровича, Николая Павловича и Иосифа Виссарионовича.
Сейчас наступила эпоха самоорганизации граждан. Если в процессе их экономической и политической самоорганизации будут возникать споры, споры могут и должны разрешаться гласными и открытыми судами самих же граждан.
Хуже не будет.
В лозунге "Анархия - мать порядка" нет ровным счётом ничего смешного или нелепого. Анархия - не безвластие, а система власти, которая возникает и сама себя корректирует в процессе живой жизни. Анархия разумна и экономна, как сама природа. По "анархическому" принципу было устроено, например, Телемское аббатство, описанное у Рабле. При входе в него висел лозунг "Делай, что хочешь". Но в итоге вышло так, что "каждый делал ЧТО НАДО". В принципе, именно так испокон веку организовывались и все монастыри, и сельские общины: в них могли помогать слабым, но зато не терпели социального балласта.
Социальный балласт Российской Федерации - миллионные орды чиновников, которые множатся тем быстрее, чем больше прогрессирует депопуляция. Если, по Лимонову,
даже ничтожный, только что приехавший из какой-нибудь Мордовии мент устанавливает у метро, где расположен его пост, нечто вроде самодержавия и изощряется в абсолютизме,
то что говорить о других - всё выше и выше рангом?
Задумайтесь, сограждане, а вам оно надо?
Я не призываю к насильственным действиям, а всего лишь говорю:
ЗАДУМАЙТЕСЬ.